Optimum actiones et loca visitare in Ramadan
Optimum actiones et loca visitare in Ramadan
Optimum actiones et loca visitare in Ramadan
Actiones et loca visitandi in Ramadan variantur secundum regiones, culturas et traditiones, hic autem notiones generales sunt;
1- Visitatio meschitis: Oratio in meschitis mense Ramadan optima habetur operatio quae exerceri potest, spiritualitatem promovet et cultum et communicationem cum communitate locali auget.
2. Genus hospitii: Familia hospitii frui potest mense Ramadan eundo ad hortos, paradisos, locos et centra hospitii.
3. Ramadan vesperi: Ramadan vesperas frequentare potest, quae in aliquibus meschitis et culturalibus et communitatibus continentur, quae actiones spirituales, culturales et delectationes includunt.
4. Familiae visitationes: Tempus commorari potest cum familia Ramadan mense, ad prandium cum familiaribus et amicis eundo, loquendo et fruendo atmosphaera Ramadan.
5. Voluntarium: Possibile est participare voluntarium mense Ramadan, adiuvando Iftare pauperibus et pauperibus distribuere, vel participando alias actiones caritativas.
Praeterea monumenta religiosa et archaeologica in regione visitare potest, traditiones locales et culturam discere ac traditionibus Ramadan cibis frui.
Luxor civitas
Urbs Luxor, ut situs ad egregias operationes refertur, quae peregrinatores ibi exercere possunt, ut volatilia Balloon itinera capiens et per Vallem Regum volitans.
Praeter singulares archaeologicas sites et urbis amoenitas in continenti occidentali et orientali visitare, praeter Nili lecythus iucundam inter Luxor et Aswan sumendo.
Optima urbis loca ad visitandum mense Ramadan celebria sunt festivis atmosphaerae Ramadan in omnibus eius plateis et lumina quae pulchra meschitis replent.
Omnes Saraceni ubique in mundo mensem sanctum Ramadan celebrant, et haec annua celebratio peculiare donum a Deo nobis datum habetur.
Hoc mense sancto, familiae malunt frequentius temporis inter se consumere et Ramadan atmosphaeram inter familiares vel amicos concilia celebrare.
Dum aliqui malunt in diversa loca iter facere ut illis etiam in alia Ramadan atmosphaera fruantur, ut novam et singularem experientiam pro illis accipias, et in altera tibi fama.
Fruere aliquas alias actiones
Lectio et doctrina: Mensis Ramadan adhiberi potest ad legendi et discendi, audiendo ad recitationem Quranic, ad audiendas lectiones religiosas et culturales, et cum scholaribus et Sheikhs loquentibus ut plus discant de vita Islamica et spirituali.
Itinera religiosa
7. Itinera religiosa: Mensis Ramadan itinera religiosa instituere possunt ad notas religiosas in vicinis regionibus, ut Duo Mosques in Arabia Saudiana visitare vel ad Terram Sanctam in Palaestina pergere.
8- Collectiva Ifta: Coniungi potest coetus Iftars ordinatis meschitis, eleemosynis et institutis regiminis, quae communicationem cum communitate et doctrina de diversis culturis includunt.
Meditatio et relaxatio
9. Meditatio et relaxatio: Potest prodesse vigore mensis Ramadan ad meditationem et relaxationem, auscultando musicam spiritualem, naturam legendi et contemplativam.
Meditatio et relaxatio duo sunt processus inter se coniunctio in exercitiis spiritualibus et sanationibus.
Meditatio est processus voluntarius, quo momento intenditur, auditio vocis interioris, tranquillitas interna obtinens.
Dum relaxatio est processus physiologicus, qui mentis et muscularibus accentus sublevandis intenditur et statum quietis obtinet et relaxationem profundit.
Meditatio et relaxatio processus multae salutis et psychicae utilitates habent, dum sollicitudinem, vim et tristitiam minuunt.
Somnos emendare et promovere affectus felicitatis et motus stabilitatis. Iuvat etiam focus et proventus augere, memoriam emendare, et dolorem et irritabilitatem minuere.
Meditatio et relaxatio diversimode adhiberi possunt, ut yoga, meditatio quieta, eget, et exercitia spirandi.
Hae operationes quovis tempore et quovis loco exerceri possunt, sed fac ut ius ambitus et tempus ad maximum beneficium eligat.
Omnino meditatio et relaxatio valent instrumenta ad sanitatem mentis, corporis et spiritualis consequendam.
Animi accentus, sollicitudines et accentus temperantia adiuvant, sensus consolationis et motus et stabilitatis spiritualis promovent.
Ideo hae operationes regulariter ad maximum beneficium consequendum debent
remissio et paenitentia
10- Petens veniam et poenitentiam: Mensis Ramadan adhiberi potest ad poenitentiam, veniam petendam, et peccata et delicta tollendum, accedendo ad Deum, orando, et faciendo multa bona opera et honestas.
Quaerens veniam et paenitentiam sunt duo maximi processus in Islam, dum adiuvant purgationem animae, pacem interiorem consequi et propius ad Deum accedunt.
Istighfar significat Deum veniam petere, poenitentia significat reverti ad Deum, aversio a peccatis et iniuriis.
Veniam quaerens unum est ex operibus bonis, quae islamica suadet, adiuvat ad se purificandum, malam conscientiam et peccata tollendi, et ad Deum propius accedens.
Una ex maximis causis petendi veniam est homini obliviscendi ius Dei in Eum, cogitare de beneficiis Dei in Eum, et poenitere in errore.
Credentes veniam a Deo petere possunt quovis tempore et loco, eosque hortatur ut veniam petant continenter.
Paenitentia, est processus qui intendit mutare et in melius transformare, et significat ad Deum reverti et peccata removere et pro illis paenitere.
Islam hortatur paenitentiam et a peccatis et a delictis aversionem, idque iudicat unum esse ex maximis quaestionibus quibus fideles manendum esse debent.
Credentes aliquando Deum paenitere possunt, eosque hortatur ut a peccatis et peccatis avertant et ad rectam viam revertantur.
In genere, indulgentiam et poenitentiam quaerentes sunt duo processus magni momenti in Islam, dum adiuvant purgationem animae, pacem interiorem consequi et propius ad Deum accedunt.
Islam hortatur has operationes regulariter exercere et recto tramite adhaerere ad maximum beneficium consequendum.
