الحج
Pelgrims van het Heilige Huis van God blijven naar de Heilige Landen gaan, met name ter voorbereiding op het begin van het uitvoeren van de hadj-rituelen
De grootste pilaar van de hadj, die in Arafat staat op de negende dag van de maand Dhul-Hijjah van het jaar 1445 AH.
De volledige hadj begint vóór de Dag van Arafat, te beginnen met de Ihram-fase van de Miqat, die dient als de intentie voor de hadj.
De deugd van de hadj
De hadj is een van de grootste daden van aanbidding in de islam en heeft grote verdiensten in de islamitische religie. Hier zijn enkele voordelen
De belangrijke deugden van de hadj:
1- Het bereiken van gehoorzaamheid en nabijheid tot God: De hadj wordt beschouwd als een verplichting van de islam en daarom wordt het uitvoeren van de hadj beschouwd
Het wordt beschouwd als een directe gehoorzaamheid aan het gebod van God. God de Almachtige zegt in de Heilige Koran: “En aan God is de verplichting van het volk om de hadj voor het Huis van God te verrichten.”
heeft er een manier voor gevonden.” Dit betekent dat de hadj verplicht is voor moslims die in staat zijn deze te verrichten, door
Hajj, moslims streven naar nabijheid tot God, het uitroeien van zonden en berouw tot Hem.
2- Versterking van de islamitische eenheid: Moslims van over de hele wereld verzamelen zich in Mekka om de hadj te verrichten,
De hadj is een kans voor communicatie en interactie tussen moslims van verschillende culturen en nationaliteiten, waarbij de verschillen verdwijnen
Sociaal en cultureel in die tijd,
3- Geduld en uithoudingsvermogen aanleren: Het uitvoeren van de hadj vereist veel geduld en uithoudingsvermogen. Pelgrims worden geconfronteerd met een aantal uitdagingen, zoals drukte
Vermoeidheid en fysieke moeilijkheden, door deze uitdagingen te overwinnen en rituelen te blijven uitvoeren, leert hij
Moslims hebben de kracht van geduld en uithoudingsvermogen, en ze zijn er zeker van dat God met hen is en hen helpt in elke moeilijke situatie.
4- Vergeving van zonden en geestelijke reiniging: Er wordt aangenomen dat het eerlijk en oprecht uitvoeren van de hadj vergeving voor zonden en zuivering biedt
Geest, men gelooft dat God de pelgrims hun zonden vergeeft en hen herstelt in de staat van zuiverheid en onschuld waarin ze verkeerden toen ze werden geboren.
5- Aansluiting bij en communicatie met de islamitische geschiedenis: De geschiedenis van de hadj gaat terug tot de oudheid en tot Mekka
Moslims dragen belangrijke verhalen en gebeurtenissen uit de islamitische geschiedenis met zich mee en proberen historische locaties te bezoeken
Hajj-rituelen in volgorde en uitleg
Hier is de algemene opstelling van de hadj-rituelen:
1- Ihram:
Ihram is het officiële begin van het uitvoeren van de Hajj-rituelen. Ihram wordt uitgevoerd vanuit een specifieke meeqat, de locatie van waaruit het wordt bepaald.
Het begin van de hadj voor individuen die uit het buitenland komen, er zijn specifieke en verschillende tijdstippen voor reizigers die uit plaatsen komen
Verschillende Miqats zoals Al-Juhfah, Al-Dalamah, Al-Qurain, Al-Yalalamah en Al-Tana'i.
Bij aankomst bij de miqat verricht de pelgrim ihram door de specifieke ihram-kleding te dragen, die bestaat uit...
Meestal bestaande uit een eenvoudig kledingstuk of broek en een losgestikt bovenkledingstuk voor mannen, en islamitische kleding voor vrouwen.
Nadat de pelgrim de ihram-kleding heeft aangetrokken, is hij van plan de hadj te verrichten en zegt hij de intentie hoorbaar of mondeling tegen zichzelf
"Tot Uw dienst, O God, Hajj", waarin zijn specifieke bedoelingen voor de Hajj worden gespecificeerd, of het nu een Hajj van tamat', qiran of ifraad is.
Dan begint de pelgrim de afscheidstawaaf uit te voeren rond de Kaaba in de Grote Moskee in Mekka.
Terwijl hij zeven keer met de klok mee rond de Kaaba draait, wordt de pelgrim geadviseerd water te gaan drinken
Zamzam na Tawaf.
Na de Tawaf verricht de pelgrim de twee rak'ahs van het Tawaf-gebed, hetzij op de plaats van de Tawaf, hetzij op een geschikte plaats in de stad.
Heilige Moskee.
2- Staande bij Arafat
Op de ochtend van de negende dag van Dhu al-Hijjah gaan pelgrims naar Boven-Arafa, een grote plek in de verte.
Ongeveer 20 kilometer ten zuidoosten van Mekka komen pelgrims vroeg in de ochtend aan in Arafat
Ze verrichten samen het middag- en middaggebed en verkorten deze rond de middag.
Na het middag- en middaggebed blijven de pelgrims tot zonsondergang in Arafat staan, en dit staan is de handeling
Het belangrijkste op deze dag is dat men gelooft dat het zonden verzoent en zonden vergeeft.
Terwijl ze in Arafat staan, wordt pelgrims geadviseerd hun smeekbeden te intensiveren en vergeving te zoeken, God te smeken om berouw en vergeving, en te mediteren.
Met betrekking tot zonden en fouten en het werken om zichzelf te verbeteren en te zuiveren, wordt deze pauze beschouwd als een gelegenheid om berouw te tonen en na te denken
Diep in het leven, aanbidding en vergeving van zonden zoeken.
Na zonsondergang verlaten pelgrims Arafat op weg naar Muzdalifah, waar ze de nacht zullen doorbrengen en kiezelstenen zullen verzamelen.
De steen die ze tijdens de volgende dagen van de hadj zullen gooien.
3- Overnachting in Muzdalifah:
Na zonsondergang op de dag van Arafat gaan pelgrims naar Muzdalifah, waar ze de nacht doorbrengen en kiezelstenen verzamelen
De kolen die ze later gaan gooien.
Na een stop in Arafat op de negende dag van Dhu al-Hijjah, gaan de pelgrims naar Muzdalifah.
Het ligt tussen Arafa en Mina, op ongeveer 9 kilometer van Arafa.
Wanneer pelgrims in Muzdalifah aankomen, voeren ze verschillende taken uit, waaronder:
1- Grind verzamelen: Pelgrims verzamelen zeventien kleine steentjes en dragen ze bij zich om te gebruiken bij het gooien
Jamaraat in de volgende dagen.
2-gebed: Ze verrichten de Maghrib- en Isha-gebeden samen en verkort. Tijdens de Isha-tijd in Muzdalifah verdient het de voorkeur om het gebed uit te voeren
In een groep en met een imam, en het is aan te raden om na het gebed op de plaats te blijven om te bidden en te smeken.
3- Overnachting: Na de Maghrib- en Isha-gebeden brengen pelgrims de nacht door in Muzdalifah, bij voorkeur op de plek waar ze verblijven
Het is verplicht om tot God te bidden en te smeken, meestal in tenten of in slaapruimtes
Pelgrims moeten tijdens hun overnachting in Muzdalifah de orde, discipline en respect voor anderen handhaven.
In de vroege ochtend van de 10e Dhu al-Hijjah gaan pelgrims van Muzdalifah naar Mina om het stenigen van stenen uit te voeren
En volg andere hadj-ceremonies. Opgemerkt moet worden dat de heilige gevoelens zich kunnen verdringen
Terwijl u van Muzdalifah naar Mina reist, is het raadzaam om de aanwijzingen en instructies van de autoriteiten op te volgen
betrokken om de veiligheid van pelgrims en een soepele bewegingsstroom te garanderen.
4- Stenen gooien:
Op de negende, tiende en elfde dag van Dhu al-Hijjah stenigen pelgrims de Jamarat, die kiezelstenen gooit
De zeven in de kleine, middelste en grote Jamarat.
Het gooien van stenen is een ritueel van de hadj dat wordt uitgevoerd op de dagen van Tashreeq, de tweede, derde en vierde dag van de hadj.
De maand van Dhu al-Hijjah.
Jamarat wordt gegooid in Mina, een gebied ongeveer 8 kilometer ten noorden van Mekka.
De Jamarat-stenigingsplaats bestaat uit drie Jamrats, de Kleine Jamarat, de Midden-Jamarat en de Grote Jamarat.
Hier zijn de stappen voor het gooien van stenen:
1- Eerste dag: Op de negende dag van Dhu al-Hijjah gaan pelgrims 's middags naar Muzdalifah en verrichten het rituele gebed
Zeventien kleine steentjes.Als ze in Mina aankomen, gooien ze zeven stenen in de Jamarat
Minor, met het reciteren van lof en smeekbede tussen elke worp.
2- De tweede dag: Op de tiende dag van Dhu al-Hijjah stenigen pelgrims de Kleine Jamarat en de Jamrat al-Jamarat
Al-Wusta en Al-Jamarat Al-Kubra beginnen met het gooien van zeven stenen naar Al-Jamarat Al-Sughra en gaan vervolgens naar Al-Jamarat
Ze gooien er zeven stenen naar, en uiteindelijk gaan ze naar Jamrat al-Kubra en gooien die ernaar
Met zeven stenen.
3- Ontleding: Na het stenigen van de Jamarat zullen de pelgrims een ander deel van de Hajj-rituelen hebben voltooid.
Nu mogen ze hun haar scheren of inkorten, als uiting van het verloochenen van de staat van ihram.
Pelgrims kunnen hun ihram-kleding uittrekken en naar Mekka gaan om Tawaf al-Ifadhah en Sa'i te verrichten.
5- Slachten, scheren of snijden:
Na het gooien met stenen komt de slachting: de pelgrims slachten de hadi, een dier dat ze offeren als uiting van hun dankbaarheid.
Opoffering en dankbaarheid aan God, bij voorkeur van lokale offerdieren zoals schapen of koeien, wordt gedaan
Het slachten van het offerdier op een aangewezen plaats in Mina.
Na het slachten wordt het offervlees uitgedeeld aan pelgrims, armen en behoeftigen, en het wordt aanbevolen een deel van het vlees te bewaren
Om thuis op te eten en uit te delen.
Keel of verkorting:
Na het slachten komen de pelgrims naar Mekka om de rituelen van tawaaf en sa’i uit te voeren.
Pelgrims hebben twee opties:
1- Keel: De hele haardos wordt verwijderd en de pelgrim scheert zijn hoofd kaal of knipt zijn haar op de juiste manier
Zeer dicht bij de hoofdhuid. Deze actie wordt beschouwd als een symbool van vernieuwing en spirituele vernieuwing na het uitvoeren van de hadj.
2- Nalatigheid: In dit geval knipt de pelgrim een klein deel van zijn haar af, ter grootte van de kleinste duim,
Haar kan uit elk deel van het hoofd worden geknipt.
Na het scheren of knippen van het haar is de pilaar van de hadj voltooid en heeft de pelgrim of pelgrim alle rituelen van de hadj voltooid.
Verander nu hun ihram-kleding en keer terug naar hun normale leven.
Lees ook: Algemene gebedsvoorwaarden
6- Tawaf en Sa’i:
Tawaf:
Het is de bedoeling om met de klok mee rond de Heilige Kaaba te cirkelen. Pelgrims maken zeven rondjes eromheen
De Kaaba, en ze beginnen vanaf de Zwarte Steen (de Zwarte Hoek), die zich in de oostelijke hoek van de Kaaba bevindt.
De Zwarte Steen wordt op afstand gehouden en indien mogelijk gekust.
Anders is een eenvoudig gebaar voldoende.
Pelgrims proberen in de buurt van de Kaaba te gaan staan en er zo dicht mogelijk bij te komen, en ze reciteren smeekbeden en verheerlijkingen
Smeekbede tijdens de Tawaf. Het verdient de voorkeur om de Tawaf uit te voeren in een staat van zuiverheid en zonder grote drukte.
Nastreven:
Na Tawaf is het de beurt aan Sa’i. Sa’i rent of loopt tussen Safa en Marwa, twee heuvels
Via de kleine heuvels vlakbij de Kaaba reizen pelgrims zeven keer tussen Safa en Marwa.
Beginnend bij Safa en eindigend bij Marwa.
De zoektocht herinnert aan het verhaal van Hagar, de vrouw van Abraham, vrede zij met hen, die tussen Safa en Marwa rende
Op zoek naar water voor haar zoon Ismail, vrede zij met hem. Bij één gelegenheid viel Zamzam-water op Hajar
Dat wordt vandaag de dag nog steeds als gezegend water beschouwd.
Tijdens de Sa'y verdient het de voorkeur dat de pelgrim of behoeftige in een staat van zuiverheid verkeert en God gedenkt en tot God bidt.
Na het voltooien van de zoektocht worden de verplichte Hajj-rituelen uitgevoerd.
Opgemerkt moet worden dat Tawaaf en Sa'i op elk moment tijdens de dagen van Tashreeq kunnen worden uitgevoerd, maar het wordt meestal aanbevolen
Ze worden uitgevoerd in de eerste dagen van Tashreeq om beweging te vergemakkelijken en drukte te voorkomen.
Lees ook: Religieuze gewoonten veranderen je leven
7- Bezoek Medina:
Na het uitvoeren van de hadj-rituelen wordt pelgrims geadviseerd om Medina te bezoeken om de moskee van de profeet en het graf van de profeet te bezoeken
profeet Mohammed vrede zij met hem. Een bezoek aan Medina is een van de belangrijkste religieuze reizen die plaatsvinden
Het wordt uitgevoerd door moslims. Medina is de tweede heilige stad na Mekka, en dat is het ook
Een bestemming voor pelgrims, Umrah-pelgrims en bezoekers van over de hele wereld.
Een bezoek aan Medina is een gelegenheid voor moslims om de moskee van de Profeet te bezoeken, waar het graf van de Profeet Mohammed is gevestigd
Moge God hem zegenen en vrede schenken. Het bidden in de moskee van de Profeet en het bezoeken van het graf van de Profeet wordt beschouwd als een gezegende en invloedrijke gelegenheid.
Voor moslims wordt er gecommuniceerd met de geschiedenis van de islam en wordt de biografie van de Profeet herinnerd.
Daarnaast gaan bezoekers naar Medina om andere religieuze plaatsen te bezoeken, zoals de berg Uhud
De graven van de martelaren en de Quba-moskee, locaties van groot historisch en spiritueel belang. Bij een bezoek aan de stad
Al-Munawwarah: De bezoeker moet zich houden aan de islamitische etiquette en moraal, heilige zaken respecteren en zich beleefd gedragen
En respect richting de lokale bevolking en andere bezoekers van de stad.
Bezoekers wordt geadviseerd om hun bezoek te plannen, vooraf hotelaccommodatie te boeken en de tijden te controleren
Geschikt voor het bezoek en de benodigde uitrusting voor reizen en accommodatie.
Het is belangrijk op te merken dat er op basis van de huidige omstandigheden speciale beperkingen of richtlijnen kunnen gelden
en overheidsbeleid. Daarom moeten bezoekers controleren op de meest recente informatie en bijgewerkte routebeschrijvingen
Voordat u naar Medina reist.
Dit zijn de basisrituelen van de hadj, en er kunnen aanvullende details en andere instructies zijn die moeten worden gegeven
Pelgrims moeten ze volgen in overeenstemming met de sharia-uitspraken en de richtlijnen van de lokale overheid.
