Charitatis momentum et largitio in mense Ramadan
Charitatis momentum et largitio in mense Ramadan
Charitatis momentum et largitio in mense Ramadan
Multi nostrum non novimus caritatem in mense Ramadan a reliquis mensibus anni differre et exstinguere iram Dei.
Cur credis?
Secundum sancti prophetae verba, preces Dei et pax super eum sit: « Caritas secreta extinguit iram Domini, benedictus et exaltatus.
Caritas autem ad dominum pertinet, multiplicans praemium et remunerationem pluries his qui largiuntur et dant eleemosynam propter Deum ex bonis et legitimis fructibus.
Ubi dator caritatis venit in die Resurrectionis ad inveniendum bona opera eius sicut montes ex bono opere suo, et servus caritative umbram requiret in umbra misericordissimae in die Resurrectionis in die qua est. non est umbra nisi umbra eius, sicut crescit pecunia et benedictio dantis.
Caritas custodit hominem a malis et incommodis, praeter deprecationem Angelorum pro eleemosynis: nulla dies est, in qua non proveniant duo angeli ab unius eorum supplicatione.
"O Deus, da bonos mores largitori." Et ista dicit, "O Deus, da hominem spoliatum."
Magnitudo honestatis
Animos mollit, animas purificat, conscientias vivificat, Musulmanus, qui pecuniam suam dat in caritate, videt se tenerrimum, dolorem et dolorem hominum sentiens, et fidelis cordis mollis propius est Deo optimo maximo quam duro corde.
Caritas operatur ut animam ab inimicitiis et pestibus purget, socialem solidarietatem assequatur et sui dominis in dando propter Deum contendat.
Beneficia charitatis
In hoc autem tempore, una ex causis est paradisi ingrediendi et inferni vitandi, Deus omnipotens specialem ianuam illis largientibus caritatem fecit, per quam intrant, cuius nomen est porta caritatis.
Quid facit caritas in die resurrectionis?
Manebit in umbra caritatis suae usque ad diem resurrectionis, secundum hadith Nuntii, pax et benedictio super eum: « Musulmanus in umbra caritatis suae, donec Deus inter homines iudicat.
Genera eleemosynae;
Eleemosynarum genera quaedam memoramus.
Prandium cibum: Multae sunt familiae pauperum, quarum membra sancto Ramadan mense non inveniunt ad manducandum, ita eis prandium praebentes, dilectissima caritas habetur, quae magnam habet remunerationem.
Vestis donatio; Novas vestes emens, et eas pauperibus, maxime pueris, eleemosynis, quae magnam habent mercedem, affert, laetitiam et laetitiam eorum in die festo.
Alii nectunt: Pars temporis in sancto mense collocans Ramadan cum aliis communicare, condiciones egentium inhibere, homines congregare et ad solvendas difficultates sociales conferre, quaedam eleemosyna habetur.
Virtus caritatis
<
Caritas magnum locum obtinet in Islam in genere, et mense sancto Ramadan, eius momentum et virtus auget.
Caritas est processus caritativus ab anima ad alios adiuvandos et eorum dolorem sublevandum, et consideratur una ex bonis operibus quae veniam et voluptatem Dei accipiunt.
Inter virtutes caritatis in mense Ramadan;
1. Maximising praemium: Deus omnipotens multiplicat praemium pro charitate quae data est in mense Ramadan comparatur caritati quae alias datur.
In honore habuit hadith auctoritate prophetae, precatio Dei et pax super eum sit. Quisquis jejunii jejunii rumpit, mercedem similem sui habebit, nec detrahens mercedem jejunii in aliquo. .
2- Animam purificans: Caritas mundat animam ab avaritia et avaritia, hominem adiuvat ad bonum faciendum et compatiendum cum aliis, et haec opera ad meliorem condicionem dantis psychologicam et spiritualem.
3- Caritas erga pauperes et egenos: Caritas operatur ad passionem pauperum et egentium sublevandam, eisque necessitatibus fundamentalibus providendum, quae cooperationem et solidarietatem augent in societate.
4. Propinquitas ad Deum omnipotentem: Caritas consideratur inter bona opera quae credentem Deo omnipotenti propius afferunt, et opera magna in hoc mundo et in futuro consequi praemium.
Ad extremum, fideles alacris debent in beato Ramadan mense caritatem dare et studeant ut caritatis efficiantur.
Familias pauperum, egenos, egenos, aegrotos, captivos, discipulos, famelicos et matrimoniales indigentes dirigens.
Hoc optatum beneficium consequi ex his bonis operibus in mense bonorum operum, misericordiae et remissionis est.
Caritas est benedictio et augmentum in hoc mundo et in futuro
Caritas est processus caritativus quem quis alios adiuvat et eorum dolorem sublevat et consideratur inter bona opera quae veniam et voluptatem Dei accipiunt.
Caritas operatur ad benedicendum in hoc mundo et in futuro, sic est virtus caritatis in hoc mundo.
Caritas ad satisfactionem obtinendam et stabilitatem psychologicam obtinendam: Caritas operatur ad sollicitudinem, contentionem et indignationem reducendam, satisfactio et stabilitas psychologica auget et adiuvat homines ad alios benevolos et propensos.
2- Gratia Dei salvans: Caritas operatur ad victum et pecuniam conservandam, in ea benedictionem et incrementum dat, et opera ad stabilitatem œconomicam dantis consequendam.
3- Caritas erga pauperes et egenos: Caritas operatur ad passionem pauperum et egentium sublevandam, eisque necessitatibus fundamentalibus providendum, quae cooperationem et solidarietatem augent in societate.
Merita caritatis in futuro;
1- Magnum praemium assequendum: Caritas consideratur inter bona opera quae magnum praemium in futuro consequantur, et opera ad voluptatem Dei omnipotentis consequantur et ad Ipsum propius accedant.
2. Benevolentia ad creationem: Caritas operatur ut homines benigne tractet eorumque passionem sublevat et est una ex maximis causis ad voluptatem Dei Omnipotentis attingendam et ad caelum attingendum.
3- Remissio et expiatio: Caritas consideratur una e iustis factis quae ad remissionem peccatorum et transgressionum conferunt, et opera ad expiandas peccata et scandala removenda in via credentis ad caelum.
Ad extremum, fideles alacriter debent in hoc mundo caritatem dare ad benedictionem in eo consequendam, et in futuro ad magnum praemium, veniam et expiationem pro peccatis.
Et studeat benivolam et caritatem suam erga pauperes familias, egenos, egenos, aegrotos, captivos, discipulos, esurientes, et matrimoniali indigentes dirigere.
Hoc est optatum beneficium consequi ex his bonis operibus in hoc mundo et in altero
