Quomodo orare qiyaam al-layl, intercessio et witr | Modus et numerus rak'ahs

Oratio una est de columnis Islamicis et una ex praecipuis cultus actibus, praeter quinque orationes per diem, fieri potest ut servus propius accedat ad Deum Omnipotentem per orationem nocturnam, orationem nocturnam. Et ideo invenimus multos quaerere quomodo compleatur oratio nocturnorum, intercessio, et oratio facetiarum, quia unaquaeque oratio certos habet gradus.

Quomodo orare qiyaam al-layl, wa'l-shaf et witr?

Propter desiderium Sarraceni ad actus cultus recte perficiendi, quaerunt quomodo orare orationem, deprecationem, intercessionem et orationem Witr, et hoc est quod in pagina ostendemus. Echo Cairo Ut sequitur:

• Priusquam explicandum sit quomodo orandi precatio, intercessio et oratio faceta, unumquodque eorum definiatur et finis sui effectus sit.
• Precatio nocturna significat quod Muslim aliquot horas noctis in oratione et colloquio cum Deo omnipotente agit, et orationes nocturnas includit tahajjud, legendo Qur'an et supplicatione.
• Nullus numerus certus horarum vel rak'ahs est qui in hac oratione adhaerendus est, sicut duo tantum rak'ahs et magis pro facultate cultoris esse possunt.
• Definitio orationis preemptivae et orationis Witr terminatur ut eas inter se iungat, v. gr. si Sarracenus orationem praeemtivam et Witr orationem ex pluribus singularibus rak'ahs exercet, sive una sit separata. rak'ah vel rak'ahs tribus connexis.
• In casu, orationes Shafa'a et Witr numerantur, sed si orationem Shafa'a fungitur, quae tantum duae rak'ahs connexae esse possunt, oratio Witr una rak'ah sequenda est.
• De gradibus orationis nocturnis incipiunt a prima intentione quam facit Sarracenus ante somnum, dummodo evigilet in prima tertia noctis ad hanc orationem faciendam.
• Haec intentio multiplex est, quia in eventu quem evigilare non potest, huius orationis per intentionem suam mercedem consecutus est.
• Numerus minimus rak'ahs ad orationes nocturnas est tantum duae rak'ahs, quae postquam completa est, numerus rak'ahs augeri potest secundum facultatem orandi Muslimi, sed ea lege ut duae sint. rak'ahs et salutatio, deinde duo rak'ahs, et sic porro.
• Quoad orationem preemptivam et orationem Witr, differt a precatione nocturno secundum numerum rak'ahs, sicut oratio Witr una tantum rak'ah constare debet et deinde salutatio.
• Quantum ad orationem praeemptivam, numerus rak'ahs est quem Musulmanus orare vult ante diem orationis Witr. Tres rak'ahs connexae esse possunt.

Lege etiam; Quomodo ablutionis et rectae orationis imagines?

Virtus faciendi noctem

• Explicatis quomodo orandi precatio nocturna, deprecatio et oratio Witr, explicanda est virtus harum precationum eorumque immutatio in servi necessitudinem cum Domino.
• Oratio noctis una est de maximis cultus actibus, qui Saraceni praestare debent, propter magnam virtutem eius, et confirmatus est Sunnah de nuntio, pax et benedictio super eum.
• Item, ad complendam fidem servi et confirmandam magnam partem habet oratio nocturnorum, necnon delens facta mala et peccata, et respondetur ab eo deprecatio.
• Nemo orare potest qiyaam al-laicus praeter servum quem Deus ad hunc cultum actum perduxit, una e notis fidelium et piorum servorum.
• Fidelis qui pervigilat, magnum praemium apud Deum Omnipotentem habebit, promissio enim est a Deo summorum ordinum pro iis qui hanc precationem faciunt.
• Hora noctis est quando supplicatio Sarracenorum non respondetur, ergo una virtutum huius orationis est perceptio expostulationum et votorum servorum et eorum supplica- tio.
• Completorium item portas paradisi aperit pro suo facienti, et est ratio abundantis alimenti et tranquillitatis mentis in hoc mundo.

Potius facere interfacing et witr orationes

• Oratio in nocte habet magnam mercedem apud Deum Omnipotentem, maxime pro iis qui in eo sunt, quos iustos Deus describit, dicendo: (Et prostrati sunt et stantes coram Domino suo).
• Intercessio oratio et oratio Witr confirmati sunt apud Sunnahs Prophetae, pax et benedictio super eum, sicut propheta noster in nocte orabat usque ad pedes ejus intumescebant.
• Ad hoc evidentius est quod Aisha, placeat sibi Deus, dixit: (Propheta Dei, fiant preces Dei et pax super eum, surgens in nocte donec pedes eius intumuerunt).
• Deus iustis orantibus nocte magna praemia et felicitatem in hoc saeculo et ex hoc tempore promisit, sicut haec oratio delet peccata et ianuam aperit servis ad paradisum ingrediendum.
• Nocte orans consideratur optima oratio post precationem obligatoriam, et supremus in praemio censetur, ut in his orationibus perseveret necesse est.
• Est etiam hoc noctis tempore, ut plurimum diei tempus pace et tranquillitate impleatur, et magna occasio est ut solus sit cum Domino suo.

Lege etiam; Quid est orando supplicare imperans?

Summarium

• Orationes nocturnae, intercessio et facetiae sunt orationes quas aliquis noctu facit, et in numero rak'ahs differunt.
• Precatio nocturna est saltem duo rak'ahs quae augeri possunt, cum necessitate inhaerendi causarum hoc modo: duo rak'ahs, et tasleem sequitur duo rak'ahs, et sic porro.
• Oratio Shafa’ et oratio Witr inter se coniunguntur, sicut oratio Witr una tantum est rak'ah et tashahhud in ea dicitur.
• Oratio Shafa’ est numerus rak’ahs qui praecedunt orationem Witr, quae duo vel tres rak’ahs separati esse possunt.
• Magna est virtus orationis nocturni, quia Deus credentibus repromisit qui in hoc cultu summos ordines paradisi perseuerent.
• Virtus autem orationis et orationis Witrae, praemium et magnum praemium est quod quinque orationes quotidianas peragendae sequitur praemium.