Quomodo ablutionis et rectae orationis imagines? Omnes conamur ut voluptatem Dei Omnipotentis in hoc seculo et sequenti adipiscamur, primumque quod nos Deo omnipotenti propinquius adfert oratio est, quia nexus est inter servum ac Dominum.
Oratio non valet sine ablutione et purificatione, ablutio praeexigitur ad validitatem orationis. Unde noverint omnes ablutionem praestare orationem et orationem respuentem Dominum omnipotentem.
Quomodo ablutionis et rectae orationis imagines?
Tristes sumus et tristes sentimus cum invenimus Musulmanum, natum in domo musulmanorum, qui nescit ablutionem et rectam orationem facere cum picturis, unde non est turpe quod quaerimus ablutionem nostram et orationem ad placendum. Dominus noster, website Echo Cairo Hic recta ablutionis et orationis via nos proponit, imprimis cognoscemus quid per ablutionem et orationem significetur;
ablutio
- Linguistice : ablutio per appositionem laminis significat puritatem et munditiam, ablutio autem per ablutionem laminis significat aquam pro ablutione.
- Idiomatice: Significat per aquam mundam et puram in partibus Sharia definitis, animo colendi Deum omnipotentem et praeparationem ad orationem instaurandam.
Oratio
- Linguistically: significat supplicationem
- Idiomatice: Dicta et facta significat servus intentione colendi Deum omnipotentem et obsequia mandatorum eius, incipiendo a susceptore et fine salutationis.
Ritualia ablutionis et orationis
Obligationes ablutionis
- Intentio.
- Facialis lava.
- Manus lava ad cubita.
- caput scan.
- Pedes lavant usque ad talos.
- collocatio.
Orationis officia
- PerficienturEst condicio fundamentalis personae validae, sed ex hoc fiunt exceptiones: aegrotorum, senum, preces supererogatoriae.
- Takbeerat IhramTakbir est quem colens incipit suam orationem.
- Legere Al-FatihahIn principio uniuscuiusque rak'ah recitetur, et pro validitate orationis recte recitetur.
- genuflexit et post eum faciens.
- Prostratio ac moderatio inter duas prostrationes.
- Tranquillitas.
- Postremus tashahhud.
- prolatio.
- Columnas orationis disponereNecessaria est condicio ad orationis validitatem, nec licet ullam columnam ante alteram progredi vel differre.
Recta via ablutionis et orationis
Ablutionem rectam incipiemus discere, quae est:
- Intentio et basmalahIntentio praecedit omnem cultum quem Musulmanus facit, ut Nuntius - sit Deus preces et pax super eum - dixit: Actiones sunt intentiones, et intentio in corde fundata est, et non significat illud lingua.
- HandwashingTer palmas lavare, et palmas lavare, una est Sunnahs ablutionis, quam a Mente didicimus - preces Dei et pax super eum sit.
- RinsingAquam in ore eius movere destinatur, et qui ablutionem facit ter debet os suum abluere.
- inspiratioNasum ab interiori lavando, aquam per spiritum intus accipiendo, et deinde etiam spiritu emittens, et ter inspirando fit.
- Facialis lavaUbi os ter lavatur, et a radice capitis ad imum mentum est, et ab aure ad aurem, et si is, cui barbatum est, aqua perfundi debet.
- Purgato manibusManus ter lavantur, ab apicibus digitorum ad cubita.
- Caput scanSemel tantum, dum caput a fronte ad tergum tergit, rursus a capite usque ad frontem tergit.
- auris scanSemel, ubi tergum et intus auris tergit.
- lavare pedes: Pedes ter lavantur, ubi pes ab apicibus pedum ad calcem alluitur, calcaneum est id os prominente ad iuncturam pedis.
Vestigia orationis recta
- Qiblah toto corpore colens respicit, intentione orationis implebit.
- Deinde dicit aperturam takbeer dum elevatis manibus suis umeris parallelis.
- Tum dextra palmam laeva super pectus palmam ponit.
- Deinde dicit orationem aperiens, deinde petit a Satana maledicto refugium.
- Deum vocat, Al-Fatihah legit, ac deinde quicquid facile est ex Sancta Quran legit.
- Tunc se inclinat dicens Allahu Akbar, manus ad umeros elevatas, et cum inclinatus, manus super genua digitis patentibus imponit.
- Inclinans, inquit, Gloria ter Domino meo Maximo.
- Tunc surgit ab inclinato, dicens: Deus exaudit eos qui eum laudant, manibus elevatis ad gradum humerorum.
- Postquam stans a adoratione dicit; V. Dóminus noster, sit tibi laus.
- Deinde prosternens per septem membra, idest frontem, nasum, manus, genua, et digitos apices, et dicit: Gloria Altissimo Domino meo.
- Prostrationem adorans adaptat, dicens; Magnus est Deus, sedet inter duas prostrationes in sinistro pede, et dicit; Ignosce mihi ter Dominus.
- Deinde prosternens secundam prostrationem, et facit sicut fecit in prima prostratione, et surgit a prostratione ad orandum secundum rak'ah.
- Numerum rak'ahs complet cultor secundum orationem orat.
- Si oratio quadruplex est, ut oratio meridies, vel triplex, ut oratio solis, sedet adorans post secundam rasam et salutationes recitat.
- In fine precationis, tacite sedet adorans, ponens manus super femoribus suis, et tunc recitat tashahhud plenarie, et dat dextram et sinistram salutationem, dicens; Pax, misericordia et benedictio Dei.
Summarium
- Oratio est altera columna Islamica, quae connexio est inter servum et Dominum eius, et prima res in sepulcro eius quaeritur.
- Ablutio praeexigitur ad orationis validitatem, quare oratio sine ablutione et purificatione non valet, et ideo omnis Sarracenus ablutionem praestare et recto modo orare debet.
- Ablutio per accidens puritatem significat, et idiomatice significat specificas corporis partes lavare in cultu Dei.
- Oratio autem accidens significat supplicationem, sed idiomatice significat quaedam verba et actiones facere cum animo colendi Deum omnipotentem.
- Utraque ablutio et oratio obligationes habent, et uterque sine his obligationibus non valet, si servus alter oblitus sit, repetere debet.
